Manuscrito

Ségur,

5 mars 1865.

Med. M. Cazemajour.

Remerciements

M. Demeure

D. Mon cher M. Demeure, je n’ai pas encore eu l’occasion, depuis ma maladie, de m’entretenir avec vous. J’avais hâte de vous remercier de votre empressement à venir m’assister sitôt votre délivrance, car c’est à vous et aux bons Esprits que je dois mon rétablissement.

Rép. C’est justice que les bons Esprits s’intéressent à vous, mon maître ; vous avez donné tant de consolations à la plupart d’entre eux en élucidant les principes éternels de l’existence et de la destiné de l’âme, et vous facilitez si grandement la tâche de tous ceux qui sont en mission sur la terre pour aider à sa régénération, qu’ils ne font que leur devoir en vous assistant dans ce qui leur est possible.

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Mes ouvrages pressés.

D. Je <vais> mieux sans doute, mais les forces <reviennent> lentement ; le travail est encore pénible et difficile, et cependant j’ai hâte de le reprendre, car cette interruption m’a beaucoup retardé.

R. Des ménagements encore quelque temps, puis au travail, mais avec modération. Ce n’est pas que je désire autant et peut-être plus que vous, que vous mettiez la dernière main à votre œuvre. J’observe beaucoup et vois que le progrès de l’idée spirite se fait tellement sentir dans tous les cœurs, qu’il fait pressentir que dans un temps peu éloigné, toutes les questions qu’il doit résoudre seront mises à l’ordre du jour par les vrais spirites eux-mêmes pour êtres résolues. Vous risqueriez d’être débordé et de ne pouvoir arrêter le <flot> tumultueux des hypothèses plus aux moins vraies par lesquelles on chercherait à les résoudre. Ils nous tarde donc que votre opinion qui fait loi vienne en donner la solution définitive.

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Dem. Les bons Esprits m’ont déjà épargné bien des ennuis et des soucis de la vie, ce dont je leur suis très reconnaissant. Mais il y a encore bien des petites tracasseries, bien des préoccupations que, dans toute autre circonstance, j’accepterais comme épreuves, mais qui, dans ma position, me contrarient ce que cela me fait perdre un temps que je voudrais employer plus utilement.

Rép. Il faudra bien que nous tâchions de vous éviter les ennuis qui peuvent nuire à la rapidité du travail que vous avez encore à faire, et qui est urgent.

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Titre de l’Imitation.

Dem. J’ai un conseil à demander ; puisque vous suppliez l’Esprit de Vérité auprès de moi, puis-je vous le demander, ou dois-je m’adresser à lui ?

Rép. Je peux vous répondre comme lui.

D. Mon éditeur, M. Didier, me presse vivement de changer le titre de l’Imitation de l’Evangile. Il prétend que le mot imitation a quelque chose de trop mystique et rappelle trop les ouvrages catholiques de l’Imitation de Jésus-Christ, de l’Imitation de la Vierge et autres ; que cela nuit à la vente pour le <public> étranger au Spiritisme. D’un autre côté, d’autres personnes trouvent ce titre excellent, et m’engagent à le conserver.

La question est importante, car elle intéresse le succès de l’ouvrage, et c’est sur ce point que je voudrais un avis.

Rép. Mon embarras est aussi grand que le vôtre ; je vois que vous voudriez ménager les dévots ; mais bah! ils viendront en leur temps se rallier à la fois du Spiritisme. Il ne faut pas trop s’inquiéter d’eux. Le titre de votre ouvrage y donne en effet une certaine empreinte de mysticité que beaucoup de personnes craignent d’y rencontrer. Ne serait-il pas mieux de l’intituler : Étude morale sur l’Évangile au point de vue du Spiritisme ; <mais> pour les autres que vous avez à publier : Études philosophiques ou religieuses sur tel ou tel /3/ <3> sujet, toujours au même point de vue. Ce ne sont que des conseils d’amis, prenez-les comme tels.

Dem. Mon cher Demeure, vous êtes dans l’erreur en croyant que je tiens à ménager les dévots. Je tiens à la propagation de l’ouvrage dans l’intérêt de la doctrine ; ce que je désire savoir c’est si réellement ce titre peut nuire, et avoir un conseil catégorique sur le changement à opérer. Votre opinion n’a rien qui soit <de> propre à fixer mes idées.

Rep. Un changement me semble difficile à présent ; si l’on faisait à l’ouvrage <quelques> modifications, ou si l’on ajoutait quelques études, ce serait un prétexte qui sauverait tout ; car à bien réfléchir, quoique je trouve le changement utile, je crains qu’il ne soit inopportun.

Dem. Je n’en suis pas plus avancé. Je vais, si vous le permettez, m’adresser directement à l’Esprit de vérité qui, en général, est toujours catégorique dans ses réponses.

Rép. Mon ami, appelez-le ; il a plus d’expérience que moi ; il vous guide dans vos travaux depuis longtemps.

Dem. Appel à l’Esprit de vérité.

Rép. Je suis là aussi ; j’ai entendu les questions et les réponses qu’y a faites notre excellent ami à tous les deux Demeure. Je vais être explicite ; il est cependant franc et ami de la vérité ; mais il n’a pas osé se prononcer.

Il faut changer le titre de ton dernier ouvrage.

Moi. Voilà [illis] catégorique. En l’intitulant, par exemple : La morale de l’Évangile selon le Spiritisme il cadrera mieux avec celui qui doit faire suite et qui sera intitulé : Les miracles et les prédictions de l’Evangile selon le Spiritisme ; on <comprendra> mieux qu’ils font <suite> l’un à l’autre. La série des ouvrages doctrinaux se <composerait> ainsi qu’ils suit :

Pour la partie scientifique : Le Livre des Esprits, le Livre des médiums, le Livre des magnétiseurs.

Pour l’application de la doctrine : La <génésière> selon le Spiritisme, la morale de l’Evangile selon le Spiritisme ; les miracles de l’Évangile selon le Spiritisme, le ciel et l’enfer selon le Spiritisme, la religion selon le Spiritisme, l’état social {et le règne de Dieu} selon le Spiritisme.