Manuscrito
Comunicação [11/05/1863]
Médium senhor(a) Eyben
Antuérpia
11 de maio de 1863
]MMB[1
A Morte.
Uma pessoa na reunião pediu uma comunicação sobre a Morte, o Espírito de Swedenborg se manifestou espontaneamente pela primeira vez e deu o seguinte ditado:
Morte, palavra grande, coisa pequena! É um nome terrível dado a um evento que pouco tem a temer para aqueles que não buscam no Espiritismo apenas uma crença vã, mas também um ensinamento a ser seguido e praticado.
E por que ele temeria a morte? Será que, ao romper os laços impuros que o prendem ao mundo, ela não lhe abrirá os amplos e vastos horizontes aos quais seu espírito aspira e nos quais só conseguiu fazer algumas explorações furtivas e sorrateiras? Feliz é o Espírito a quem essa graça é concedida! Pois nem todos a mereceram. A morte, para o verdadeiro espírita, é esse momento ansiado que coroa o edifício da vida; é para ele uma ideia muito consoladora, aquela que o (ilegível) da morte lhe inspira: não há mais barreiras para ele depois desse momento; ele se encontra no meio dos Espíritos amigos, cujas almas conversaram durante sua vida, quando lhe davam lições tão úteis; ele se encontra com aqueles que ele teria desejado tanto poder visitar. A morte não o assusta; ele a recebe como uma amiga, mas ela não vem ao seu encontro engrandecida e tornada formidável pela imaginação temerosa; não, ela vem ao seu encontro sorrindo e cheia de promessas; ela lhe estende os braços e ele se apressa a entrar, pois ela vai abrir a porta para uma vida melhor.
A morte tem sido considerada sob muitos aspectos diferentes; ela também é muito diferente de acordo com aqueles que a sofrem, a recebem ou a acolhem. Mas não é, como pensamos, um momento terrível, um momento de suprema angústia, porque a pessoa que está morrendo tem tempo para se acalmar, e isso porque a morte não ocorre instantaneamente, mas, ao contrário, é lenta e progressiva em relação ao estado do Espírito da pessoa que está morrendo.
É o desprendimento da alma do corpo, ou esse desprendimento ocorre mais ou menos rapidamente em diferentes indivíduos. Não é o momento em que, como dizemos, o moribundo exala seu último suspiro que decide isso; não, porque depois desse último suspiro, quando o corpo já é um cadáver, a morte ainda está ocorrendo e não cessa até o momento em que o ser tem duas partes muito distintas e independentes: o corpo e o Espírito.
Em alguns, essa separação ocorre muito mais rapidamente do que em outros, e nos primeiros ela é acompanhada de um (ilegível) muito maior do que nos segundos, que só (ilegível) sentem.
Esses dois estados são devidos ao Espírito e não ao corpo, pois em ambos os casos o corpo chegou ao ponto de se separar do Espírito, ou melhor, como regra geral, o corpo está sempre em um estado que torna possível o desprendimento completo e definitivo do Espírito. Se este último não se liberta antes, é porque não se conhece suficientemente e não poderia, assim, libertar-se de seu entrave, ou porque não pode fazê-lo devido aos poderosos meios pelos quais se ligou à matéria, ignorante ou conscientemente, por motivos prévios à sua vida e que o provocaram.
E agora, como você pode ver, a morte não é um estado de suprema angústia, pois é uma obra natural e até mesmo material que a alma não pode temer, quando se preparou adequadamente para ela. Mas se é verdade que a morte em si mesma não deve ser temida, já que a alma não lamenta sua vida nesse momento, mas procura livrar-se dela, como o jovem pássaro se livra da casca de seu ovo, e que, além disso, o trabalho de absorção do Espírito a mergulha em um torpor que a impede de perceber distintamente os sofrimentos que o corpo poderia experimentar, o que também é verdade é que é um momento de tristeza para o Espírito que está muito apegado à matéria. O que se deve temer na morte não é o momento da separação visível, o momento chamado decisivo, mas sim o trabalho progressivo do Espírito para romper completamente seus laços, um trabalho doloroso que pode se prolongar por muito tempo devido à sua falta de adiantamento e ao pouco conhecimento de sua natureza. Se quiserem evitar essa provação de trabalho e de dúvida, eduquem-se e, em vez de se libertarem lentamente e com dificuldade, sairão, Espíritos brilhantes, para as vastas imensidões pelas quais suspiram.
Não tema a morte, pois, para o espírito evoluído, ela é um momento de verdadeiro prazer, um momento de esperança combinada com posse: esperança em vida, posse imediatamente posterior; o momento da morte é o elo entre as duas.
Não se iluda com a morte; considere-a sem entusiasmo como um subterrâneo (ilegível), pois ela não é nada. Deixe que ela seja simplesmente uma transição natural de um estado menos feliz para outro mais feliz.
Swedenborg
Caligrafia atribuída a Allan Kardec.↩︎
Méd. M. Eyben
Anvers
11 mai 1863
]TTB[1
La Mort.
Une personne de la réunion ayant demandé une communication sur la Mort, l’Esprit de <Swedemborg / Swedenborg> se manifeste spontanément et pour la première fois, et il donne la dictée suivante :
Mort, grand mot, petite chose ! C’est un nom terrible donné à un évènement bien peu à craindre pour celui qui ne cherche pas seulement dans le spiritisme une vaine croyance, mais aussi un enseignement à suivre et à pratiquer.
/ Et celui-là pourquoi craindrait-il la mort ? Ne va-t-elle pas, en rompant les liens impurs qui le retiennent au monde, lui ouvrir les larges & vastes horizons vers lesquels son esprit aspire, et dans lesquels il n’a pu faire que quelques excursions furtives et à la dérobée ? Heureux encore l’Esprit à qui cette grâce est donnée ! Car tous ne l’ont pas méritée. La mort, pour le vrai spirite, est ce moment si désiré qui couronne l’édifice de la vie ; c’est pour lui une idée bien consolante que cette que la proximité de la mort lui inspire : plus de barrière pour lui après ce moment ; il se trouve au milieu des Esprits amis avec lesquels ils s’entretenait pendant sa vie, alors qu’ils lui donnaient de si utiles, leçons ; il se trouve avec ceux qu’il aurait tant ]désiré[ de voir. La mort ne l’effraie pas ; il l’accueille en ami, mais aussi, c’est qu’elle ne vient pas à sa rencontre grossie et rendue formidable par l’imagination craintive ; non, elle vient à lui souriante et pleine de promesses ; elle vient à lui souriante et pleine de promesses ; elle lui tend les bras et il s’y précipite, car elle va lui ouvrir la porte d’une vie meilleure.
/ La mort a été considérée sous bien des aspects différents ; c’est qu’aussi elle est bien différente suivant ceux qui la subissent, la reçoivent ou /2/ l’accueillent ; Mais elle n’est pas, comme on le croit, un moment terrible, un moment de détresse suprême, car le mourant a le temps de s’apprécier, et cela parce que la mort n’a pas lieu instantanément, mais qu’elle est au contraire lente et progressive, en rapport avec l’état de l’Esprit du mourant. Elle est le détachement de l’âme du corps, or ce détachement s’opère plus ou moins vite chez les différents individus. Ce n’est pas le moment où, comme on dit, le mourant exhale le dernier soupir qui la décide ; non, car après ce dernier soupir, alors que le corps est déjà cadavre, la mort s’accomplit encore et elle ne cesse qu’au moment où d’un être il y a deux parties bien distinctes et bien indépendantes l’une de l’autre : le corps et l’Esprit.
Chez les uns cette séparation a lieu bien plus vite que chez les autres, et elle est chez les premiers accompagnée d’une lucidité beaucoup plus grande que chez les seconds qui ne meurent que lentement. Ces deux états tiennent à l’Esprit non au corps, car dans les deux cas celui-ci est arrivé au point de se séparer de l’Esprit, ou plutôt, je vous dirai, en règle générale, que le corps est toujours dans un état qui rend possible le dégagement complet et définitif de l’Esprit. Si celui-ci ne se dégage pas <plutôt / plus tôt>, c’est qu’il ne se connaît pas suffisamment et ne pourrait pas ainsi se rendre libre de son entrave, ou bien qu’il ne peut le faire à cause des liens puissants par lesquels il s’est de lui-même attaché à la matière, soit par ignorance, soit en connaissance de cause, pour des motifs antérieurs à sa vie et qui l’ont provoquée<.>
/3/ Et maintenant, vous le voyez, la mort n’est pas un état de détresse suprême, puisque c’est une œuvre naturelle et même matérielle que l’âme ne saurait redouter, quand elle s’y est convenablement préparée. Mais s’il est vrai que la mort en elle-même n’est pas à craindre, par ce que l’âme ne regrette pas en ce moment sa vie, mais cherche plutôt à s’en défaire, comme le jeune oiseau de la coquille de l’œuf, et que d’ailleurs le travail absorbant de l’Esprit le plonge dans un étourdissement qui l’empêche de percevoir distinctement les souffrances que pourrait éprouver le corps, ce qui est vrai aussi c’est qu’elle est un moment de peine pour l’Esprit trop attaché à la matière. Ce qu’il faut redouter dans la mort, ce n’est pas le moment de séparation apparente, le moment qu’on appelle décisif, mais bien le travail progressif de l’Esprit pour rompre entièrement ses liens, travail pénible et qui peut se prolonger bien longtemps par suite de son peu d’avancement et du peu de connaissances qu’il a de sa nature. Si vous voulez vous éviter cette épreuve de travail et de doute, instruisez-vous, et au lieu de vous dégager lentement et avec peine, vous vous élancerez, brillants Esprits, dans ces vastes immensités après lesquelles vous soupirez. Ne craignez pas la mort, car c’est pour l’Esprit avancé un moment de véritable jouissance ; c’est l’espérance jointe à la possession : espérance dans la vie, possession immédiatement après ; le moment de la mort est le trait d’union entre les deux.
Ne vous faites pas illusion sur la mort, considérez-là sans enthousiasme comme sans terreur /4/ annihilez-la, car elle n’est rien. Que ce soit tout simplement pour vous une transition toute naturelle d’un état moins heureux à un état qui l’est ]devantage[2.
<Swedemborg / Swedenborg>
| [65] | 07/05/1863 | Rascunho de carta para o senhor Villeneuve |
| [233] | 07/05/1863 | Carta de Allan Kardec para Marquês Francesco Sampieri |
| [314] | 08/05/1863 | Comunicação |
| [289] | DD/06/1863 | Comunicação |
| [44] | 25/07/1863 | Rascunho de carta para o senhor Varey |
| [135] | 03/09/1863 | Carta de Amélie Gabrielle Boudet [em andamento] |
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