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Comunicação - Espírito: Sanson - Médium: Desliens - 09/04/1865

Paris, 4 de setembro de 1865.

Médium: senhor Desliens.

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Obtido espontaneamente durante minha estadia na Suíça e enviado a Zimmerwald.

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Dissidências. Sociedade de Paris.

Se o senhor tem um grande desejo de receber uma comunicação de um dos que habitualmente o guiam em sua tarefa, nós mesmos sentimos a necessidade de instruí-lo sobre certos detalhes que só secretamente lhe chegam no seu retiro. Ouço falar do movimento de cisão que se opera visivelmente entre os adeptos, e estou contente por ser o intérprete de todos para lhe esclarecer sobre a trama que se urdiu, aproveitando-se da sua ausência, o que dificulta, por algum tempo, toda possível refutação de sua parte, a fim de estabelecer um andaime de precedentes que sirva de ponto de partida a uma demarcação precisa.

Alguns intrigantes e alguns ambiciosos formam um grupo solidário de encarnados e desencarnados, e dispõem de pessoas sinceras ao seu redor, mas cegas por uma hábil exploração de suas pequenas fraquezas, que se comprazem em elogiar.

Ah! esses são habilidosos! Mas eles não passam de homens, e estão longe de prever que sua própria aliança e seus projetos ambiciosos servirão apenas para que caiam num abismo comum todas as revoltas parciais, todas as competições interesseiras e pessoais, todas as emboscadas, todos os obstáculos que travariam a obra, sem nenhum proveito para eles mesmos.

Eles terão certamente um sucesso momentâneo que lhes dará satisfações orgulhosas e egoístas, por eles avidamente procuradas; mas que triunfo efêmero e, depois, que confusão!

Eles precipitarão o advento do primeiro período de purificação em que Deus dividirá, particularmente, seus obreiros amados. Primeira cisão, primeira luta, primeira purificação dos partidários da doutrina; separação dos espíritas de fato, que buscam, antes de tudo, a verdade, e permanecem desconhecidos ou pouco conhecidos pelas multidões, dos espíritas de nome, que mostram sua aparente crença e trabalham secretamente para a satisfação de suas ambições e paixões.

Eis o prelúdio esperado da grande crise; mas todos os falsos irmãos e os hipócritas ainda não serão para sempre rechaçados. Essa tentativa, falhando, levará à sombra somente os mais impacientes, e em menor número. Há ainda outros cuja prudência os salvaguardarão por um tempo ainda.

A sociedade está doente, seriamente doente, e não será uma só crise que poderá tirá-la dessa posição periclitante e recolocá-la em pé, ativa e vigorosa. É preciso que, sob todos os aspectos, ela seja provada, atormentada, purificada. Há o que punir e o que recompensar; há que dar mérito ao seu devido lugar, o de derrubar todas as obras de hipocrisia, cuja imensa rede encerra a verdade, almejando disfarçá-la inteiramente.

Aqueles que lhes prestam um concurso sincero e desinteressado devem, então, redobrar suas energias e vigor paciente; que sejam um centro de resistência, mais do que apenas um foco de atividade prematura. O reino do maldoso e do enganador passará, e o Espiritismo, sempre de pé e crescendo sem cessar, verá brilhar enfim o dia bendito de Deus.

Coragem, amigo; algumas provas difíceis lhes restam a atravessar; sua posição e desinteresse serão incriminados mais do que nunca; mas o mais penoso será a traição de alguns, ainda que seja um pequeno número, daqueles por quem o senhor tem afeto.

O abade Barricand apresentou um quadro da situação sob seu ponto de vista, mas ele fala com sinceridade.

Adeus, caro mestre, guarde sempre uma boa lembrança de seu devoto,

Sanson.

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Paris 4 septembre 1865.

Med. M. Desliens.

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Obtenue spontanément pendant mon séjour en Suisse, et envoyée à Zimmerwald. 

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Dissidences. Société de Paris.

Si vous avez un grand désir d’avoir une communication de l’un de ceux qui vous guident habituellement dans votre tâche, nous ressentions nous-mêmes le besoin de vous instruire de certains détails qui ne vous parviennent que sourdement dans votre retraite. J’entends parler du mouvement de scission qui s’opère visiblement parmi les adeptes, et je suis heureux d’être l’interprète de tous pour vous éclairer sur la trame que l’on ourdit et en profitant de votre absence qui éloigne, pour quelque temps, toute réfutation de votre part, afin d’établir un échafaudage de précédents qui servent de point de départ à une démarcation tranchée. 

Quelques intrigants, quelques ambitieux, forment un groupe solidaire d’incarnés et de désincarnés, et réunissent autour d’eux des gens sincères, mais aveuglés par une exploitation habile de leurs petites faiblesses que l’on se plaît à encenser.

Ah ! ceux-là sont habiles ! Mais ils ne sont que des hommes, et ils sont loin de prévoir que leur alliance même et leurs projets ambitieux serviront à faire tomber dans un abîme commun toutes les révoltes partielles, tous les concours intéressés et personnels, toutes les embûches, tous les obstacles qui entraveraient l’œuvre sans profit pour eux-mêmes.

Ils auront certainement un succès momentané qui leur procurera les satisfactions orgueilleuses et égoïstes qu’ils recherchent avec avidité ; mais quel triomphe éphémère, et ensuite quelle confusion !

Ils précipiteront l’avènement de la première grande période d’épuration où Dieu divisera plus particulièrement ses ouvriers aimés. Première scission, première lutte, première épuration des partisans de la doctrine ; séparation des spirites de fait qui recherchent avant tout la vérité, et demeurent inconnus ou méconnus par la foule, d’avec les spirites de nom qui affichent leur croyance apparente, et travaillent sourdement à la satisfaction de leur ambition et de leurs passions.

C’est là le prélude attendu de la grande crise ; mais tous les faux frères et les hypocrites ne seront pas encore à tout jamais repoussés. Cette tentative, en échouant, ne fera rentrer dans l’ombre que les plus impatients et le plus petit nombre. Il en est d’autres que leur prudence sauvegardera pour un temps encore. 

La société est malade, et malade sérieusement, et ce n’est pas une seule crise qui peut la tirer de sa position périclitante, et la remettre sur pied, active et vigoureuse. Il faut que sous toutes les faces elle soit éprouvée, tourmentée, purifiée. Il y a à punir et à récompenser ; il y a à rendre au mérite sa véritable place, à renverser toutes les œuvres d’hypocrisie dont l’immense réseau enserre la vérité et voudrait la déguiser entièrement.

Il faut donc que ceux qui vous prêtent un concours sincère et désintéressé redoublent d’énergie et de vigueur passive ; qu’ils soient un centre de résistance plutôt qu’un foyer d’activité prématurée. Le règne du méchant et du trompeur passera, et le Spiritisme, toujours debout et grandissant sans cesse, verra luire enfin le jour béni de Dieu. 

Courage, ami ; quelques épreuves pénibles vous restent à traverser ; votre position, votre désintéressement seront plus incriminés que jamais ; mais ce qui vous sera le plus pénible, c’est la trahison de quelques-uns, quoique en petit nombre, de ceux que vous affectionnez. 

L’abbé Barricand a présenté un tableau de la situation à son point de vue, mais il parle avec sincérité.

Adieu, cher maître, gardez toujours un bon souvenir de votre dévoué,

Sanson.