Manuscrito
Comunicação [18/12/1863]
Médium senhorita Chedeaux
18 de Dezembro de 1863
Ação do fluido sensitivo na Mediunidade
O fluido sensitivo é o agente mais poderoso da mediunidade em geral. Esse fluido serve para dar movimento às fibras e aos nervos do corpo humano, de modo comparável às redes de rotas ou vias férreas que comunicam o movimento e animação em todas as partes de um Estado.
O fluido sensitivo age sobre esses nervos e fibra e, imprimindo-lhes o movimento, determina, através deles, a reprodução do pensamento operante do Espírito do próprio médium, ou aquele do Espírito com o qual ele se comunica pela afinidade mediúnica.
O corpo incorruptível do Espírito é, como foi estabelecido, composto pelo fluido espiritual e pelos fluidos materiais, os quais são múltiplos. O Espírito, mestre de suas vontades, pensa e deseja, e esses pensamentos e desejos são impressos em um dos fluidos materiais por um dos fluidos espirituais, sempre dominante quando o Espírito quer agir; esse fluido é um fluido espiritual operante. (Observarei que existem variedades no fluido espiritual propriamente dito, como existem, igualmente, nos fluidos materiais; estudaremos estes fluidos diversos em um momento oportuno).
Então, sendo o pensamento do Espírito transmitido por um desses fluidos perispirituais, o fluido operante, a um dos fluidos materiais do perispírito, o fluido sensitivo, este, por sua vez, age sobre o aparelho fibroso e nervoso do corpo humano, e ali determina o movimento; não a vida, compreendamos, pois a vida é resultado de diversas combinações do fluido vital, que será o tópico de um outro estudo.
A vida sendo dada em um corpo organizado, o fluido sensitivo vem determinar seus movimentos inteligentes, porque o fluido sensitivo, sendo influenciado pelo fluido espiritual operante, participa da inteligência espiritual: de onde vem que, em um encarnado, o movimento corporal é quase sempre a reprodução dos pensamentos, desejos e vontades do Espírito possessor desse corpo.
Na mediunidade, tendo o Espírito encarnado emprestado seu aparelho corporal ao Espírito desencarnado pelo qual quer ser influenciado, esse aparelho obedece à vontade externa em sua parte sensitiva.
Nós seremos então compreendidos quando, retornando ao nosso estudo anterior, dissermos que o fluido sensitivo, sendo uma faculdade semi-material, pode ser empregado pelo Espírito inferior material, que pode produzir em um médium instruído e inteligente efeitos muito pouco relacionados com a instrução e inteligência deste médium. Esse Espírito inferior se serve desse fluido sensitivo para influenciá-lo; mas, não tendo adquirido instrução, ou tendo apenas uma inferior, /2/ ele produz pelas faculdades sensitivas de seu médium apenas seus próprios pensamentos pouco elevados e avançados.
Um médium pode ter as faculdades sensitivas muito desenvolvidas, mas ter as faculdades espirituais cerebrais muito obscuras, do mesmo modo que um médium ignorante pode possuir certas faculdades espirituais cerebrais elevadas, mas que, devido a sua organização sensitiva pouco desenvolvida, são comprimidas e vêm a existir com muita dificuldade; nesse caso, o Espírito desencarnado elevado, que, atraído pela similaridade fluídica espiritual cerebral quer influenciar esse médium, não pode fazer, para comunicar-se ostensivamente, nada além de agir com o instrumento sensitivo que está ao seu alcance e, não encontrando ali nada além de faculdades sensitivas muito pouco reprodutoras, ou mesmo não encontrando nenhuma além das corpóreas, ele é obrigado a agir por intermédio de um Espírito com fluido similar ao do encarnado e que, através dele, torna-se médium desse Espírito desencarnado elevado.
Essa explicação vos fará compreender as anomalias que sobressaíram frequentemente entes as capacidades do médiuns e as manifestações que eles obtinham.
A mediunidade apresenta muitos aspectos diversos e frequentemente contraditórios; não é possível estudar todos seus detalhes a fim de mostrá-la clara e despida das obscuridades que paralisam seu desenvolvimento inteligente e impedem a caminhada do Espiritismo, que se desenvolveria ainda mais rápido se seus resultados sensíveis pudessem ser explicados de uma maneira compreensiva, até mesmo palpável, eu diria. As massas são inteligentes, e a razão e a lógica dominam hoje; é, portanto, preciso se endereçar à razão e à lógica se quisermos ser compreendidos e aceitos.
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Méd. Mlle. Chedeaux
18 Décembre 1863
Action du fluide sensitif dans la Médianimité
Le fluide sensitif est l’agent le plus puissant de la médianimité en général. Ce fluide est celui qui sert à donner le mouvement aux fibres et aux nerfs du corps humain, qui pour ce corps peuvent être comparés aux réseaux des routes ou de voies ferrées qui communiquent le mouvement et l’animation dans toutes les parties d’un État.
Le fluide sensitif agit sur ces nerfs et ces fibres, et en leur imprimant le mouvement, détermine par eux la reproduction de la pensée agissante de l’Esprit du médium lui-même, ou celle de l’Esprit avec lequel il s’est mis en rapport, et cela par l’affinité médiumnique.
Le corps incorruptible de l’Esprit est, ainsi qu’il a été établi, composé de fluides spirituels et de fluides matériels, lesquels sont multiples. L’Esprit maître de ses volontés, pense et veut, et cette pensée et ce vouloir sont imprimés à un des fluides matériels par un des fluides spirituels, dominateur toujours, lorsque l’Esprit veut agir ; ce fluide est fluide spirituel agissant. (Je ferais observer qu’il y a dans le fluide spirituel proprement dit des variétés, comme il y en a également dans les fluides matériels ; nous étudierons ces divers fluides dans le moment opportun).
Donc la pensée de l’Esprit ayant été transmise par un des fluides périspritaux, le fluide agissant, à un des fluides matériels périsprital qui est le fluide sensitif, celui-ci à son tour agit sur l’appareil fibreux et nerveux du corps humain, et y détermine le mouvement, non la vie, entendons-nous, car la vie est le résultat de diverses combinaisons du fluide vital qui sera le sujet d’une autre étude.
La vie étant donnée dans un corps organisé, le fluide sensitif vient y déterminer les mouvements intelligents parce que le fluide sensitif étant influencé par le fluide spirituel agissant, participe de l’intelligence spirituelle : d’où vient chez un incarné que le mouvement corporel est assez généralement la reproduction des pensées, des désirs et volontés de l’Esprit possesseur de ce corps.
Dans la médiumnité, l’Esprit incarné ayant prêté son appareil corporel à l’Esprit désincarné par lequel il veut être influencé, cet appareil corporel obéit à la volonté étrangère dans sa partie sensitive.
Nous serons donc compris lorsque revenant sur notre étude précédent nous dirons que le fluide sensitif étant une faculté semi-matérielle peut-être employé par l’Esprit inférieur matériel qui par lui peut produire chez un médium instruit et intelligent des effets fort peu en rapport avec l’instruction et l’intelligence de ce médium. Cet Esprit inférieur se sert de ce fluide sensitif pour l’influencer ; mais n’ayant pas dans son acquis de l’instruction, ou n’en ayant qu’une inférieure, /2/ il ne produit par les facultés sensitives de son médium que ses propres pensées peu élevées et peu avancées.
Un médium peut avoir les facultés sensitives très développés et avoir les facultés spirituelles cérébrales très obscures, encore de même qu’un médium ignorant peut posséder certaines facultés spirituelles cérébrales élevées, mais qui par le fait de son organisation sensitive peu développée sont comprimées et ne peuvent venir que très difficilement au jour ; dans ce cas l’Esprit désincarné élevé qui, attiré par la similitude fluidique spirituelle cérébrale veut influencer ce médium, ne peut pour se communiquer ostensiblement qu’agir avec l’instrument sensitif qui est à sa portée, et n’y trouvant que des facultés sensitives très peu reproductrices, ou même n’en trouvant que de corporelles, il est obligé d’agir par l’entremise d’un Esprit similaire de fluide avec l’incarné et qui par là, devient le médium de cet Esprit désincarné élevé.
Cette explication vous fera comprendre les anomalies qu’on remarque souvent entre les capacités des médiums et les manifestations qu’ils obtiennent.
La médianimité présente bien des aspects divers et souvent contradictoires ; on ne saurait trop l’étudier dans tous ses détails afin de la montrer claire et dépouillée des obscurités qui en paralysent le développement intelligent, et entravent la marche du Spiritisme qui se développerait bien plus rapidement encore si ses résultats sensibles pouvaient être expliqués d’une manière compréhensible et je dirai même palpable. Les masses sont intelligentes, et la raison et la logique dominent aujourd’hui ; c’est donc à la raison et à la logique qu’il faut s’adresser si on veut être compris et accepté.
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